思荷集

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新月

慣性的四季輪替著

慣性的痛苦延續著

 

慣性是自然而不費力的隨逐著

如果這慣性是沒有覺察

那我們便生活在沒有覺照慧光的海底

一片幽暗

而那裡游曳著太多的詭異

和不合邏輯的判斷

 

對巨大的習慣說不吧

這習慣著輪迴的我

以自我為世界中心的我

習慣著丟失覺察自省的我

今日,應以光束遍照三業

開朗於光照下的人生

 

我要於老病死生遍滿的輪迴

安一面般若的月亮明鏡

出離呀!

便是我對著慣性的背棄

出離呀!

是我於心底升起的一彎新月般的希望

 

出離!

於當下的習慣中照見了——

我,並不在那

以我為基石的慣性又在哪呢?

慣性的四季輪替著

慣性的痛苦延續著

 

慣性是自然而不費力的隨逐著

如果這慣性是沒有覺察

那我們便生活在沒有覺照慧光的海底

一片幽暗

而那裡游曳著太多的詭異

和不合邏輯的判斷

 

對巨大的習慣說不吧

這習慣著輪迴的我

以自我為世界中心的我

習慣著丟失覺察自省的我

今日,應以光束遍照三業

開朗於光照下的人生

 

我要於老病死生遍滿的輪迴

安一面般若的月亮明鏡

出離呀!

便是我對著慣性的背棄

出離呀!

是我於心底升起的一彎新月般的希望

 

出離!

於當下的習慣中照見了——

我,並不在那

以我為基石的慣性又在哪呢?

新月

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  • 釋法忍

    頂禮老師:
    一開頭的第一句「慣性的四季輪替著,慣性的痛苦延續著。」馬上給弟子當頭棒喝般。再慢慢地把整篇看完,會覺得非常切實地體會到「於長夜中,為愚痴覆而重睡眠,醒覺我者」就是善知識!雖然至今已出家五年,但是在日日緊湊的五大論課程中,還是會常常忘記出家就是為了出三界的牢獄之家,您從無始劫的過去,就在輪迴裡尋覓著弟子、呼喚著弟子,在什麼善惡取捨都不知道,三寶的名字都沒聽過的時候,就一直陪伴、教導弟子,好不容易到這一生,有幸披上袈裟,學習到如純金般無垢的宗大師教法,再不趁這個時候振奮一躍,躍出輪迴,那還更待何時?無量劫前蒙昧於無明之中的弟子,就是這樣被喚醒、被啟發善根,到無量劫後的今生,您依然是用這種教誡讓弟子醒覺生命真正應該追尋的目標。您這樣千古不變的悲心及慈愛,每每憶念到,依然是這樣的感動不已。
    弟子發願:願出家已乃至命存間 如親教師尊前所誓約
    遮罪及與性罪重過愆 一切時中永不令垢染
    願諸教證功德滿相續 根機寂靜調柔有悲愍
    修辦利他無厭大勇士 正量善士常時得攝護
    弟子希望不要讓您操心!
    弟子法忍 至誠頂禮蓮足前

    15 回覆
  • 傅淳瑩

    請問老師,這句話不懂,怎麼思維呢?以我為基石的慣性又在哪呢?

    謝謝老師,將佛法那自在的體驗寫出來,讓自己煩躁的心,安定下來。

  • 蕭丞莛

    親愛的老師!
    藉由審視自己過去的人生,清楚的看到自己糊裡糊塗的來,也亂七八糟的造業!您的一則『新月』,照見弟子心中的光。覺察自省時,更見自己耽著於輪迴的三有種種盛事,捨不得現世的孩子,捨不得已經相處融洽有共事默契的同事......完全忘了「父轉為子母為妻,怨仇眾生轉為親,及其返此而死歿,故於生死全無定」,也忽略了擁有暇身的這一期生命最該做的是什麼。這一世沒能出家,弟子發願要以在家居士的身份,勤於聽聞、如理思惟,為老師、僧團事業而努力。即使我失去了一切,我相信身後還有您及三寶的陪伴與加持。祈求上師您加持弟子,讓弟子追隨您快快的趣向永恆清涼的那一端!感恩老師!

  • 高麗珠

    新月~
    貫性的心,如如不動,習以為常,安逸放鬆,不思改過,痛苦依舊,日月星辰,時刻浪費。
    ●新月是希望,心念力的要,要去捨貫性,離痛苦深淵吧!時刻串習新月,串習再串習,讓新月入心,望好成好證好。感恩隨喜!

  • 郭麗水

    禮散親爱的上師:
    我們在惯性的輪迴中.已經麻木了.惯性地在苦中作樂,满以為人生就是這樣,今生不如意.下一生再來,不知會越來越下沉.在黑暗中找不到出路.
    弟子今世有幸值遇到師父.上師.師父、上師的教誨引導,就是一輪明月.温柔地照耀着,帶领我們出離苦海!
    至誠 感恩上師!
    弟子 郭麗水 顶禮

  • 林芳學

    至心感恩上師!
    從慣性出離,看!
    一輪明月本來具足!

  • 邱昱儒

    禮敬大寶恩師:

    老師提到:"出離! 於當下的習慣中照見了—— 我,並不在那

    以我為基石的慣性又在哪呢?"

    如何照見-我不在那?實質我沒有,真的沒有嗎?那這有四大與心識的我是緣起我?

    出離是出離這執取錯誤的見解嗎?

    若照見我不再那,就是出離了嗎?

    啟請老師指導!

    弟子妙儒頂禮

    對於所有喜惡都不執取,是出離嗎?

  • 馬綠蓉

    慣性自然擺動著
    習性自然呈現著
    無明自然流露著
    氣候陰晴自然交替著
    月兒圓缺自然輪換著
    生命苦樂自然輪替著
    生命現象自然輪轉著

    如何翻轉出離
    自以為然現象
    擊破無明習性
    對治無明慣性
    捧出一輪新月
    清透的無染的
    明照污濁身心
    出離生死輪回

    這一輪新月
    是要照看自己
    是要察覺自己
    把所有的染污
    透照揪出滅絕
    成就清涼新月

    法鏡內照希望即現
    感恩老師諄諄教言

    弟子綠蓉虔敬頂禮

  • 陳鳳貞

    水中月縱是幻,掬一把清光向頭上淨月遍灑,虛空不著,清涼落下。

  • 陳惠貞

    頂禮大寶恩師足

    新月,好美啊!
    照亮內心長久的無明。

    那慣性的不察,久遠劫來與我相隨,讓我淪落至今不得出離呀!

    大悲恩師啊!
    祈請剎那、剎那加持、守護弟子的心,速急跳脫慣性的輪迴吧!

  • 汪睿真

    頂禮大寶恩師

    是說,般若的月亮明鏡,從新月慢慢長大的意思,是嗎?

    弟子 睿真 頂禮

  • 陳亮宇

    頂禮大寶恩師足:

    看了思荷集的新月,想平日裡順著慣性的人生到底能帶給我什麼?有多少善業(樂因);又有多少惡業(苦因)乃至輪迴的因?很顯然惡業佔了極大部份,要出離輪迴更是不可能。

    然而值遇了善知識後,我們的生命開始懂得造善,擺脫以往的慣性,去省察三業、反省內心,不再一股腦兒把過錯推給他人、推給外境。

    盡管舊有的習氣會不停的再生活中出現,是不知不覺的。但在聞思的腳步不停下及善友的攝受下,就會有覺察了力量。煩惱賊不再那麼靜悄悄的偷走寂靜的寶藏。而那守護心的護衛是善知識阿!

    祈求上師三寶的加持

    弟子 亮宇 頂禮

    11 回覆
  • 謝藍儀

    好美的詩篇,具有深切期望-向習慣輪迴的無名的我說不! 謝謝老師…一直陪伴我,提醒我!

  • 沈翠玲

    致 敬愛的 真如老師:
    “慣性”真的好可怕…這也是透過日日月月年年所“培養”出來的,當然也時時“陪伴著”我~
    影響我的身口意以致輪迴著身心痛苦…
    感恩身處於這麼多的善知識環繞著,時時提策我~勇敢的拔除“慣性”吧!
    更感恩敬愛的老師時時提著一面“明鏡”…讓我隨時清楚的覺照著!
    棄我執!拔除慣性!
    我努力著!

  • Anita

    到底什麼是「慣性」?
    前幾天,聽到一位同學因為憂鬱症自殺了,內心很震驚,不禁開始思考,究竟是怎樣的思路,可以強大到棄捨生命也在所不惜。這是不是也是一種「慣性」?在還沒力量抓住正念的繩索之前,悲劇已先成熟。
    反觀自己的生命軌跡,幼時也常生起相似的念頭:「活著很痛苦、很麻煩,不如歸去」但學了廣論之後,就知道這樣是「現在苦、未來更苦」的抉擇,才數數打消念頭。透過老師的開示,省思到說,如果這樣的思路只是一種「慣性」,那就表示這是可以被覺察、可以改動、是可以更替的......
    祈請上師慈悲加持,持續在生死遍滿的輪迴中,安一面般若的月亮明鏡,引領弟子們走一條背離輪迴的出離之路,讓同樣的悲劇不再發生。

  • 曹惠貞

    頂禮大寶恩師:
    新月是一個新希望吧?
    串習日出日落,月升月沉,往昔無非緣在自己愛樂怨苦之中,
    今日在堤岸邊健走,釣魚的年輕人又來了,
    輕輕勸阻他卻只是說出:這裡不能釣魚,會有巡邏的警察。
    他是離開了,暫時,下次又來了,還有其他的釣魚人,
    真是汗顏—學佛弟子連一句善巧的業果道理,令他歡喜放下釣竿也說不出。
    新月是一個新希望吧!許下利他的新開始,
    我和先生走了一圈又一圈,決定要多練習,
    真正為他無限生命的好,輕聲說出諸佛及我老師的心願,
    不會放棄再次告訴他,小魚兒學皈依啦,
    我們要練成慈悲的慣性!就從新月初升起。
    高雄15宗01班弟子曹惠貞虔合十

    11 回覆
  • 盧采若

    頂禮 親愛的上師,

    謝謝您提醒!!
    慣性 習慣 自然 習以為常 甘於現狀
    進而 無奈 失望 只能這樣 還能怎樣

    因為學佛 值遇佛法
    因為您帶弟子趣入法意
    因為您帶弟子以法修心
    因為您帶弟子發現原以為無法改變的認命
    其實可轉為 自己可創造的 自己可改變的

    佛陀以其覺照 光明的慧光
    藉由經典
    藉由善知識的教誨
    藉由僧人的行誼
    醒覺 照亮弟子晦暗的自以為

    終於察覺一絲矛盾
    終於察覺一絲荒唐
    終於察覺您努力在救弟子!

    發現了根深柢固的不合理
    對一切事物的認知與安立
    四季 時間 無奈 等死
    因為隨業而轉 自然不須費心努力
    因為隨波逐流 自然不須觀察自省

    出離 背棄
    弟子不想再被無明給騙了

    當下 現在 此時
    感恩您在弟子身邊
    感恩您照亮弟子前行之路
    感恩您化作新月
    提醒弟子 永遠可以重新開始

    17 回覆
  • 何錦潮

    恭敬頂禮尊貴大寶上師!

    新月

    弟子們學菩提道次第廣論都會希求證得三主要道,特别是三主要道之第一個道次第“出離心”,沒有出離心相信後面兩個心亦無法真實地生起來。

    在新月,上師您一而再再而三向我等弟子提示了要“出離”,這!讓弟子更清楚明白對境當下如何修“出雜”以及究竟“出離”什麼?

    上師您這個方向性指導以及當下下手處之提示,讓弟子覺得非常實用及接地氣絶無那種虚無飄渺“出離”是某些生起“出離”之量之久修上座或善根深厚之在家居士才可修之法類。對弟子這種“那麼愛生死”之眾生只是種種善根而已,現為教授這個慨念與自己距離頗遥遠。

    細讀及思維上師您對“出離之開示,發覺只要自己願意對境提得起正念,“出離”並不是自己所想不能現為教授。

    第一種出離呀:原來便是我對著慣性的背棄。

    第二種出離呀:是我於心底升起的一彎新月般的希望。

    第三種出離:於當下習慣中照見了———我,並不在那以我為基石的慣性又在那眤?

    弟子笨拙對「於當下習慣中照見了———我,並不在那以我為基石的慣性又在那眤?」祈求上師您多舉例說明之,感恩上師

    祈請 上師法體康泰,長久住世,常轉法輪!

    弟子 何錦潮頂禮
    2019年5月10日

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  • 燚嵐

    感恩上師的「修心要」:
    上師從觀萬物到「覺照自心」,再到生出「出離心」,最後到破「我執」,這每一步再再都希望我們能依著教典去思惟、觀察自心,並用我們的身心去一一驗證佛法,所以這一條無限生命的長河真的很有意義,也很令人期待,三主要道真美,所以為弟子們心所嚮往啊!

  • 林潔姸

    敬愛的大寶恩師,
    讀到老師思荷集這篇《新月》,深深感受到老師在全廣II開示的叮嚀:「我們學人多麼幸運能夠聽到這些忠告。每當自己不太對的時候就會聽到忠告,甚至天天聽聞,時時刻刻有警醒自己的這樣一個警鐘一直在響,一個燈一直在照亮。這樣的話,我們的每一步偏差都有佛菩薩的教言來調整。」
    感恩師父和老師以大悲心時刻關顧著弟子在無限生命中每一個時刻的造作,喚醒弟子不要浸泡在無明、自我中心的慣性中沒有覺察。
    晚上在班上研討師父開示說:「平常我們真正最重要的就是煩惱,一天到晚在煩煩惱惱當中。...但是癡相啊,二十四,每一小時六十分鐘,每一分鐘是六十秒鐘,從來沒有岔掉過一點點。」
    研討時內心也會懷疑自己真的二十四小時都在癡相嗎?假如沒有師長的引導和不斷的提醒,弟子不會有絲毫的覺察到自己一直都漂流在輪迴生死的苦海中而安住其中,沒有生起出離之心。感恩師長孜孜不倦教誨弟子的悲心,不離不棄的陪伴和叮嚀,弟子會努力珍愛執持師長的教誡,祈願老師法體康泰,法輪常轉,長久住世。
    弟子潔姸恭敬頂禮

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